BÀI 11

HỆ LUẬN
KIỀN BIẾN
KHÔN BIẾN

Từ cái lẽ một quái lưỡng phân 3 lần thành tám quái mà suy ra được cái lẽ biến một quái thành ra 7 quái khác với chính nó ví như hai quái Kiền với Khôn dưới đây :

Kết qủa lưỡng phân Thiên Địa Kiền Khôn gẫm ra sự lý

" trong thiên có cái của địa, trong địa có cái của thiên "

Quái biến là bởi có sự động hào của quái. Sự động hào làm cho cái hào đang dương biến thành âm, hay hào đang âm biến thành dương tức vạch liền động biến thành vạch đứt và ngược lại vạch đứt động biến thành vạch liền. Vậy sự động là một tác nhân mà là tác nhân trừ (-) mới biến đổi được vạch liền thành vạch đứt, vạch đứt thành vạch liền. Quái biến làm cho vật tượng mà quái đó ứng ra biến theo ví như CẤN quái biến thành ĐOÀI quái là núi cao biến thành đầm sâu (động đất), hay như KHÔN quái biến thành KHẢM quái là đất địa biến thành sông nước (đất sụt). Dịch lý gia, Phong thũy gia thấu hiểu sự động biến hào làm quái biến, mà quái biến làm cho tượng quái biến theo, gây hậu qủa TỐT XẤU. Với quan điểm dịch thì sự sự, người người đều là “ quái ” khi hai quái tương tác với nhau thì ắt có sự biến quái, vậy nên về hôn nhân ( tương tác nam - nữ ), về nhà ở ( tương tác gia chủ với âm dương trời đất ) phải xét nét cung quái là vì vậy. Dưới đây là công thức hào quái biến và ảnh hưởng tốt xấu ( chữ xanh ý tốt, chữ đen ý xấu ) :

Thượng nhứt biến vi SANH KHÍ ( hào 3 biến )
Trung hào biến vi TUYỆT MẠNG ( hào 2 biến )
Hạ hào biến vi HỌA HẠI ( hào 1 biến )
Thượng nhị biến vi NGŨ QỦI ( hào 2 & 3 biến )
Hạ nhi biến vi THIÊN Y ( hào 1 & 2 biến )
Thượng Hạ biến vi LỤC SÁT ( hào 1 & 3 biến )
Tam hào giai biến vi DIÊN NIÊN ( hào 1.2.3 biến )
Tam hào bất biến vi PHỤC VỊ ( 123 không biến

Ở môn thuật số người ta dụng một quái lục hào làm chánh quái để biểu thị tâm ý người cầu sự tâm mưu cầu của người là tác nhân trừ làm chánh quái động sanh biến, theo dõi quái biến mà luận ra sự cầu.
 

HỆ LUẬN
KIỀN THẾ
KHÔN THẾ
Cái “ thế” của một quái
được xác định bởi hào số 2 tức hào tượng.

@/ Kiền đi xuống trong miền dương ( dương nghi ) đến Mẹo tại LY quái Kiền biến hào 2 là Kiền mất thế. Kiền đi xuống trong miền âm ( âm nghi ) đến Dậu tại KHẢM quái Kiền giữ được hào 2 là Kiền chưa mất thế vậy thì khí thế dương của Kiền ở trong Khảm mà dương khí gốc tại TÍ nên chi ở Bát quái Văn Vương thế Khảm cho Khôn. @/ Khôn quái đi lên trong miền âm ( âm nghi ) đến Dậu tại KHẢM quái Khôn mất hào 2 là Khôn mất thế. Khôn quái đi lên trong miền dương ( dương nghi ) đến Mẹo tại LY quái Khôn giữ được hào 2 là Khôn chưa mất thế vậy thì khí thế âm của Khôn ở trong Ly mà âm khí gốc tại NGỌ nên chi Bát quái Văn Vương thay kiền bởi LY.

Khảm Ly là hai quái định thế Kiền Khôn. Bởi trong Khôn có khí thế của Kiền mới có “ dương sinh tại Bắc ” để dương lên Nam dương thái thịnh thành Kiền. Bởi trong Kiền có khí thế của Khôn mới có “ âm sinh tại Nam ” để âm xuống Bắc âm thái thịnh thành Khôn. Lý dương căn hữu âm trung, âm căn hữu dương trung là vậy.

HỆ LUẬN
SINH QUÁI
TIÊU QUÁI
quái có nơi chốn để sinh, có nơi chốn để tiêu.

Tính chất chung thì “ quái sinh ở miền dương thái, dương thịnh ” như Đoài, Kiền, Tốn, Khảm thì “ tiêu ở miền âm thái, âm thịnh ” và “ quái sinh ở miền âm thái, âm thịnh ” như Cấn, Khôn, Chấn, Ly thì “ tiêu ở miền dương thái, dương thịnh ” nhưng chỉ đối với ngoại quái có di chuyển thay đổi vị mới có tiêu quái, còn nội quái bất dịch nên không. Để năm bất lý này cần thông qua bài bát quái vận động ( trang sau ).
________________________________________________________

BÀI 12

BÁT QUÁI VẬN ĐỘNG

CHƯƠNG  II

INDEX /  THÁI CỰC  LƯỠNG PHÂN  /  CẤU TRÚC BÁT QUÁI  /  4 TẦNG QUÁI  

 CHU KỲ QUÁI  /  LỤC THẬP TỨ QUÁI  /  BÁT QUÁI LƯỠNG PHÂN 

 QUÁI TUYẾN  /  THẬP NHỊ ĐỊA CHI  /  NGHI TƯỢNG QUÁI 

  KIỀN KHÔN GIAO THÁI  /  KIỀN KHÔN BIẾN 

  BÁT QUÁI VẬN ĐỘNG  /  NGŨ HÀNH BÁT QUÁI